在南洋期间，精通日语的他暗中救助、保护了许多人。抗战胜利后，陈嘉庚就曾对中共党员国外统一战线负责人夏衍说：“那时郁达夫不仅掩护了我，还援救了许多被日本人逮捕的华侨。”可惜，由于汉奸告密，郁达夫最后还是惨死在日本人手上。
好在人们不会忘记这位为国殉难的革命烈士，他做的事他写的文字都将永久流传下去。但本文无意于写成人物传记，接下来还是想继续和大家聊一聊秋天，主要想带大家品味一下历代文人都是怎么写秋天的。
《诗经》和《楚辞》是中国文学的源头性著作，所以毫不意外，最早写秋的诗句要去这里面找。屈原《九歌•湘夫人》中的这句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 ”就是目前能找到的最早的关于“秋”的诗句，在文学史中被誉为“千古言秋之祖”。
这句诗的意思自然不需要再解释，值得一提的是，古人写秋天，总是离不开秋风秋雨秋蝉这样一些固定的意象。因为在秋季，风雨都是有明显季节特征的了，古诗文中的秋风一般都写成了“西风”，秋雨也是更加冰冷。而蝉到了秋天已经到了生命的尽头，所以一般都是说“寒蝉”。
空说太过枯燥了，下面还是看一些具体的诗句，毕竟古人的文字功底是我远远达不到的。
时间推移到汉末，悦文君必须要提的作品是魏文帝曹丕的《燕歌行》 ：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜……忧来思君不敢忘……
最初看到这首诗的时候觉得很奇怪，总感觉古人不会有“天气”这样的词。但它确实是原作。记得去年看电视剧《军师联盟》的时候，其中也出现了这一作品，并且将其放到了曹丕和郭照的感情之中，使得这首诗的感情更有代入感。
在郭照对曹丕心生爱慕时，她在家独自吟诵了这一句“忧来思君不敢忘”：
在曹丕的弥留之际，这句诗又再次出现了：
当然，上面只是影视剧的一个发挥。可是这首诗本身在文学史上也是非常有名的作品。不仅仅是因为以女子口吻写作，情思婉转，细腻多情，而且因为它是现存最早的完整的文人七言诗，所以意义重大。相比于四言诗五言诗，七言诗的出现还是比较晚的。
接下来看一看唐朝时期的相关作品，那简直是数不胜数了，这里只能选几首品读一下：
首先必须提的就是初唐王勃的《滕王阁序》了，他的那句“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”是千古传诵的经典了，其文学魅力自然不必多说。
此后，王维李白杜甫等人都有诸多佳作，这里仅仅列出一句了。
王维：寒山转苍翠，秋水日潺湲。
李白：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
杜甫：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
李商隐：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
相信大家也感受到了，大部分写秋天的作品，其基调都是忧伤的，比如上面李白的前两句还是明朗的，但后面又出现了寒鸦和落叶这种萧瑟的意象。不过这并不是全部，古诗文中可不是千篇一律的，下面想分成两派，一边是悲秋之作，另一边则是相反的。
自古逢秋悲寂寥
悲秋之作，或曰秋思，怎么都绕不开的必然是马致远的《天净沙·秋思》了：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
关于这首元曲为什么好，已经有过太多解读了，悦文君简单说一下就好了。
这首散曲共五句，前四句均是写景，末句写到了人。然而，理解这首作品时应该意识到，前四句的景都是“断肠人”主观感受中的景。
“枯”“老”“昏”三字，写出了最有特征性的秋景，这几个字均给人凄凉之感，每下一字便觉愁重十分。
不过比较有意思的是，悦文君发现白朴也有一首《天净沙•秋》，和马致远这首很像：
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
只是吧，两位文人的性格是不一样的，这两首散曲的情感和意蕴也是完全不同的。上面马致远的作品主要是在写羁旅之人的痛苦，白朴这首则完全不同
前三句也很萧瑟，但后两句是明快的。
“孤村”“落日”“寒鸦”等词都是典型的凄凉意象，数词并用，更感悲伤。“一点飞鸿”虽然增添了动态感，打破了沉寂。然而，落单而飞的鸿雁依然是孤独寂寞的，加上曲中写的是鸿雁之“影”，本就黯淡，惆怅之意难减。
但是，接下来，作者用青、绿、白、红、黄五色写出了秋日的色彩斑斓，画面转而明快绚丽起来。而“青山绿水”这样的整体描绘，再加上菊花的文化内涵，很能给人一种作者要浪迹山水间、隐居自然间的感觉。
如此一来，中间三句的“一点飞鸿”就更加意味深长了。我们可以理解为，鸿雁是要离开凄凉之地，飞去温暖的地方。而鸿雁在秋日南飞，有“青山绿水”的地方自然是温暖的南国。
还有许多相关的作品，这里列出两首，但不再一一分析了：
夜书所见
宋·叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
秋风引
唐·刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
其实，伤春悲秋本就是古代文学作品的常见主题，早就形成了见秋景而伤怀的常见模式。描写秋的诗句，往往与游子思乡、离别怀远的悲伤情绪相关。多愁善感的诗人，见花飞而感伤，见叶落而添愁。他们联想到自身的境遇，写出了“江枫渔火对愁眠”这样的感伤诗句。
也许，每次秋风一至，树木凋零，枯黄的树叶被风从枝头吹落，旋转着落到了地上，然后腐朽归为尘土，这种“落叶归根”的现象就让古人触景生情，发出了思乡的感慨。
我言秋日胜春朝
事实上，大家也应该都懂得，四季轮回本就是不可抗拒的规律。如果我们能以乐观通达的态度去对待，一些失落之情也将不复存在。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”对于俊气英爽的人来说，即使在寥落的秋日，也会看到生机。将枫叶的灿烂之美写得最脍炙人口的，当属杜牧的《山行》了。
山行
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
不过这并不是特例，以豁达著称的苏轼也有这样的作品：
赠刘景文
苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
“橙黄橘绿”之时自然就是当下的秋天了，苏轼用简单明快的色调描绘了这个时节硕果累累的一面。以此用来比喻人到壮年，虽已青春不再，但也不可妄自菲薄，勉励友人要积极进取，相信终会有所收获。这是苏轼送给好友刘景文的一首勉励诗。刘景文当时已五十八岁，政治上升迁无望，苏轼赋诗勉励，希望他乐观向上。
值得注意的是，苏轼也是被贬状态，所以此诗既是对同处窘境中友人的劝勉，也体现了作者的豁达性情。在一般人眼中，秋末冬初最为萧条，苏轼却能写得如此富有生机和诗意，实在难能可贵。
此外，还有一种人不会悲秋，他们是一心都在事业上，比如理学家程颢：
题淮南寺
宋·程颢
南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
本诗立意奇特新颖，写萧瑟的秋景，却不落入悲秋的窠臼，表现出诗人超越、豁达的人生态度。
这首诗描写了诗人在旅途之中，看到秋风吹尽江面上的水草，感受到了楚地的浓浓秋意。尽管现实忙碌，物境苍凉，诗人的心境却能够超然物外，不喜不悲。诗人一生以弘扬儒家之道为己任，怎么能够因一时的人生艰辛而怨天尤人呢？傍晚的秋山落寞相对，此情此景惹人心生愁绪，诗人却能够超脱一般愁情之上。正如范仲淹所说，“不以物喜，不以己悲”，显示出诗人超拔的心境。
不过吧，这也只是悦文君特意分出的两派，本身当然是不存在的，写过悲秋之作的他也有写过快乐。毕竟，人的情绪是变化的，作品的情感当然也不是固定不变的。
可是，不得不说，秋天的传统认知就是悲伤。你们看“愁”这个字，就是人们“心”上的“秋”。此外，我们的文化还有“多事之秋”的提法，但是不存在多事之春、多事之夏、多事之冬的讲法。
现在，让我们的思绪回到现代，看一看白话文描绘的秋天。
《济南的冬天》大家都很熟悉，不过它的姊妹篇《济南的秋天》可能少有人知道。但这也是一篇很有诗意的散文，且选最后一段给大家看一下：
在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻地吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。
真心觉得这段文字很美，读之使人心旷神怡，你们认为呢？
最后，悦文君想用海子的一首诗《秋》来作结：
秋天深了
神的家中鹰在集合
神的故乡鹰在言语
秋天深了 王在写诗
在这个世界上秋天深了
该得到的尚未得到
该丧失的早已丧失
个中意思，留给大家自己去体会吧！
也欢迎大家在留言区分享你的理解和感受！
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